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Paraná Pueblos originarios

“La única herramienta hacia la liberación final es la cultura”, aseveró profesor de historia mapuche

“Los familiares de desaparecidos en época de la dictadura hablan de su pesar, los entendemos, ya que venimos reclamando justicia desde hace mucho antes que ellos”, indicó a <b>Entrevistas</b>, el profesor mapuche Fabio Inalef.

4 de Noviembre de 2014

“Los familiares de desaparecidos en época de la dictadura hablan de su pesar, los entendemos, ya que venimos reclamando justicia desde hace mucho antes que ellos”, indicó a <b>Entrevistas</b>, el profesor mapuche Fabio Inalef.

El profesor de Historia mapuche, músico y poeta, Fabio Inalef, en diálogo con <i>Entrevistas</i>, comentó que participó hace algunos días de una charla organizada por la Universidad Autónoma de Entre Ríos (Uader), donde se abordó la temática de “educación, interculturalidad, diversidad, conexión con el otro, para ir difundiendo la problemática de los pueblos originarios”, detalló.

 

En todos estos días, el profesor ha venido “interactuando con escuelas”. Para Inalef, es necesario “trabajar más con docentes que con los chicos”.

“Hay una ley de educación intercultural y cada provincia tiene una ley intercultural. Pasa que en muchas provincias no se trabaja la educación intercultural. Muchos docentes nos dicen que cuando quieren trabajar el 12 de octubre, no tienen material pedagógico de estudio. Y este debe ser realizado por los mismos originarios. Se trabaja a menudo con material antiguo y que no es real, como los libros Kapelusz yo las revistas Billiken”, detalló.

 

En el mismo sentido dijo que “todo el material con el que nos formamos no ha sido correcto y muchas veces lo que ha hecho es tapar la historia”, y citó como ejemplo el término aborigen, “que significa sin origen, o indio que no hay en Argentina; lo correcto es decir pueblos originarios, indígenas como está en la Constitución”.

 

Durante la charla se abordaron problemáticas en torno a la situación actual de la cultura originaria. “Los pueblos originarios están todos vivos en nuestro país, sino que algunos están recuperando su identidad, encontrándose, en el momento que nos toca vivir”, aseveró.

 

De la misma manera aseveró: “Siempre hemos estado, nos redescubrimos. En la Patagonia, desde hace muchos años venimos luchando. Los mapuches decimos que Roca arrasó con todo, pero que no cortó la raíz. Decimos que la única herramienta hacia la liberación final es la cultura. Por eso estamos acá: por nuestros abuelos y bisabuelos”.

 

Asimismo, Inalef, que significa “el que va en la parte de atrás del viento”, manifestó que cuando “los familiares de desaparecidos hablan de su pesar, los entendemos, ya que venimos reclamando justicia desde hace mucho antes que ellos. La Conquista del Desierto fue un golpe cívico militar, nuestros bisabuelos nunca tuvieron justicia”.

 

“Mi generación no hablaba en idioma mapuche, era sometida a discriminación, falta de respeto; los padres no enseñaban nuestro idioma y se perdió bastante porque no querían que sufriéramos lo mismo que habían pasado ellos”, detalló. Al respecto agregó que él, como tantos otros, decidieron recuperar esa identidad. A esto se lo puede hacer “viviendo en las comunidades”, enfatizó.

 

Pero esta situación ha cambiado. “Los niños de ahora, nuestros hijos, salen hablando el idioma, los llevamos a nuestras ceremonias, están con otros niños que no son mapuches, crecen con amor, sin discriminación. El idioma mapuche, como todos los demás, va de la mano con la espiritualidad y la cosmovisión”, puso relevancia.

 

Además, hizo referencia a la lucha que mantienen los pueblos originarios y una “grave problemática, “que se acrecienta cada vez más: El tema de la contaminación, muchas comunidades están dentro de las mineras, petroleras. El mapuche vive de la tierra y los animales y estos recursos mueren a través de este tipo de explotación. Se van de nuestra tierra y pierden su cosmovisión, su espiritualidad”. Además, “los capitales extranjeros nos siguen robando tierras, los originarios no tienen espacios para seguir proyectándose. Se está profundizándose cada vez más esta situación”.

 

Inalef destacó que los niños sean anotados en el Registro Civil “con el nombre verdadero mapuche, tal como los padres sueñan los nombres. Hay una ley que los acompaña. Nadie puede decirle a un padre y a una madre como debe llamar a su hijo. Se puede hacer la denuncia ante el Inadi si hay discriminación en este sentido”. <i>Elonce.com</i>.

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